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Der mittelalterliche Karneval wird aus seiner Beziehung zur Fastenzeit verstanden: Die Tage vor dem Fasten boten Raum für festliches Essen, Spiele und Repräsentationen. Das Festival hatte nicht in ganz Europa eine identische Form. Um es zu wissen, empfiehlt es sich, konkrete Zeugnisse zu betrachten, Literatur von Chroniken zu unterscheiden und zu verhindern, dass aktuelle Kostüme zu vermeintlichen historischen Zeugnissen werden.
Der Gegensatz zwischen Überfluss und Abstinenz hilft, sowohl den Karneval als auch den Kampf zwischen Don Carnal und Doña Cuaresma zu erklären. Außerdem können Sie eine mittelalterliche Umgebung mit mehr Diskretion genießen: Eine imaginäre Szene kann suggestiv sein, ohne dass sie wie eine exakte Rekonstruktion aussieht.
Was war der mittelalterliche Karneval und wann wurde er gefeiert
Der Bezugspunkt war der Beginn der Fastenzeit, der christlichen Zeit der Vorbereitung auf Ostern. English Heritage erklärt, dass der Faschingsdienstag dem Aschermittwoch vorausgeht und dass die Feierlichkeiten vor dem Fasten in der englischen Tradition Shrovetide genannt werden. Sein Datum ändert sich mit dem von Ostern; Er sollte nicht mit einem Feiertag verwechselt werden, der immer auf denselben Kalendertag fällt.
Auf Spanisch enthält das Wörterbuch der spanischen Sprache carnaval sowohl für die drei Tage vor der Fastenzeit als auch für das beliebte Fest der Maskeraden, Truppen und Tänze. Diese aktuelle Definition ist zur Orientierung nützlich, reicht jedoch nicht aus, um die Dauer eines bestimmten mittelalterlichen Festes zu rekonstruieren.
Wenn man also vom „mittelalterlichen Karneval“ spricht, ist eine gewisse Vorsicht geboten. Ein dokumentiertes Datum in Venedig gibt keinen Aufschluss darüber, wie es in Kastilien gefeiert wurde, und eine literarische Beschreibung ist nicht gleichbedeutend mit einem Festivalprogramm. Die fruchtbarste Frage ist, was uns jede Aussage zu wissen erlaubt und wo ihre Grenzen liegen.
Warum Essen im Mittelpunkt stand
Der Lebensmittelkontrast machte die zeitliche Veränderung sichtbar. In der historischen Erklärung von English Heritage wirkte sich die Abstinenz auf Fleisch und andere Lebensmittel wie Eier und Milchprodukte aus. Vor Beginn dieses Zeitraums wurden Zutaten konsumiert, die später wieder eingestellt wurden; daher seine Verbindung zu Zubereitungen wie Pfannkuchen und Krapfen in der englischen Tradition.
Es ist nicht notwendig, sich einen Tisch vorzustellen, der für alle voll ist. Das Essensangebot und die Art des Feierns müssen im Kontext betrachtet werden. Die Grundidee ist der Übergang von einer festlichen Zeit zu einer anderen, die von Einschränkungen geprägt ist: eine Veränderung, die durch Essen, Charaktere und humorvolle Szenen ausgedrückt werden könnte.
Dieser Ansatz ist präziser als die Reduzierung der Gruppe auf „das Aufbrauchen aller Wintervorräte“. Der religiöse Kalender gibt einen überprüfbaren Rahmen vor; Erklärungen zu Speisekammern, Ernten oder saisonalen Riten benötigen für jeden Ort und jede Zeit eigene Belege.
Karneval, Karneval und Antruejo: Was uns die Namen verraten
Die RAE erklärt, dass carnaval vom italienischen carnevale stammt und sich auf die Idee bezieht, Fleisch zu entfernen. Carnestolendas kombiniert lateinische Wurzeln mit einer ähnlichen Bedeutung. Das Wörterbuch enthält unter verwandten Begriffen auch antruejo und entrueejo.
Die Namen geben einen Hinweis auf die Bedeutung der Abstinenz, aber ihre Etymologie allein zeigt nicht den Ursprung aller Verwendungen des Feiertags. Es erlaubt auch nicht, jedes Wort automatisch einer mittelalterlichen Region und einem bestimmten Jahrhundert zuzuordnen. Dazu wären datierte Zeugenaussagen erforderlich.
Wenn Sie eine Erklärung finden, die alle europäischen Maskeraden einem einzigen alten Ritus zuschreibt, lohnt es sich zu fragen, welche Dokumente diese Kontinuität unterstützen. Die Ähnlichkeit beim Tragen von Masken, beim Essen oder beim Tanzen reicht nicht aus, um eine direkte historische Abstammung festzustellen.
Don Carnal und Doña Cuaresma im Buch der guten Liebe
Eines der ausdrucksstärksten literarischen Zeugnisse ist das Buch der guten Liebe von Juan Ruiz, Erzpriester von Hita, aus dem 14. Jahrhundert. Die in der Virtuellen Bibliothek Miguel de Cervantes aufbewahrten Editionen und Studien ermöglichen es, die Konfrontation zwischen Don Carnal und Doña Cuaresma im gesamten Werk zu lesen.
Die Episode verwandelt Lebensmittel und Einstellungen in Protagonisten einer Schlacht. Don Carnal steht für Fülle und Genuss; Doña Cuaresma verkörpert Fasten und Disziplin. Die Geschichte konfrontiert ihre Moderatoren und verwandelt den Gegensatz des Kalenders in eine Szene, die Parodie und moralische Reflexion verbindet.
Reading gewinnt, wenn wir diese doppelte Dimension beibehalten. Es handelt sich nicht einfach nur um eine Verteidigung übermäßigen Essens oder um eine pauschale Verurteilung des Feierns. Gonzalo Sobejano ordnet in der Studie Konsequenz und Vielfalt im „Buch der guten Liebe“ den Kampf in eine literarische Reise ein, in der Vergnügen, christliche Pflicht und Liebe auf komplexe Weise miteinander verbunden sind.
Als Quelle beleuchtet die Episode eine mittelalterliche Art, sich den Kontrast zwischen Schlemmen und Abstinenz vorzustellen. Es sollte nicht als wörtliche Chronik einer Straßenschlacht verwendet werden. Diese Unterscheidung ermöglicht es uns, den Text zu würdigen, ohne eine Allegorie in eine dokumentierte Tatsache zu verwandeln.
Masken und Darstellung: Die Partei anhand ihrer Bilder lesen
Die Verwandlung der Figur bietet eine intuitive Möglichkeit, sich dem Karneval zu nähern: Ein Wechsel des Gesichts, der Kleidung oder der Geste schafft eine Bühnenidentität. Um seine Geschichte zu studieren, müssen wir jedoch jede Aussage datieren und erkennen, um welche Art von Bild es sich handelt.
Ein nützliches Beispiel ist Der Kampf zwischen Karneval und Fasten, gemalt von Pieter Bruegel dem Älteren in 1559. Das Kunsthistorische Museum in Wien beschreibt den Karneval auf dem Fass und die Fastenzeit im Gegensatz zum Fisch. Die Datei bezieht diese Motive auf Spiele und Paraden aus dem 15. und 16. Jahrhundert.
Auf das Datum kommt es an: Es handelt sich um ein Gemälde aus dem 16. Jahrhundert, also nach dem Mittelalter, das im Mittelpunkt dieses Artikels steht. Es dient der Beobachtung der Kontinuität und Transformation eines Motivs, jedoch nicht als Fotografie des gesamten Mittelalters. Das Museum selbst weist darauf hin, dass das gleichzeitige Zusammentreffen aller Szenen eine Konstruktion des Malers sei.
Die in diesem Artikel enthaltenen Einstellungsillustrationen haben eine anschauliche Funktion. Die Charaktere, Kostüme und Schauplätze helfen dabei, sich eine Feier vorzustellen; Sie dokumentieren selbst kein Datum, keinen Ort oder Brauch.
Venedig: ein konkretes Beispiel, kein universelles Modell
Die offizielle Website des Karnevals von Venedig platziert ihre ersten Zeugnisse in 1094. Es ist eine nützliche Referenz, weil es uns ermöglicht, über eine dokumentierte lokale Tradition zu sprechen, anstatt allen europäischen Städten die gleiche Entwicklung zuzuschreiben.
Dieselbe Quelle erklärt, dass der venezianische Karneval nach einer langen Unterbrechung in 1979 wieder aufgenommen wurde. Die aktuelle Feier vereint historische Erinnerung, Theater, Masken und Kostüme. Diese Erholung erinnert uns daran, dass eine Tradition alte Bezüge bewahren und gleichzeitig zeitgenössische Entscheidungen einbeziehen kann.
Wenn Sie über eine venezianische Maske oder ein venezianisches Kostüm nachdenken, ist es angebracht zu fragen, zu welcher Zeit und zu welchem Zweck sie gehört. „Venezianisch“, „historisch“ und „mittelalterlich“ sind keine austauschbaren Bezeichnungen. Eine von mehreren Jahrhunderten inspirierte Kulisse kann sehr gut als Mottoparty funktionieren, wenn sie klar präsentiert wird.
Vier Verwirrungen, die Sie vermeiden sollten
- Geben Sie dem Karneval ein einziges Geburtsdatum. Lokale Zeugnisse ermöglichen es uns, spezifische Geschichten zu rekonstruieren; Sie rechtfertigen einen universellen Ursprung nicht mit einem einzigen Tag oder Dekret.
- Ein literarisches Werk als Chronik behandeln. Don Carnal und Doña Cuaresma sind allegorische Charaktere, obwohl ihre Konfrontation Dialoge mit Praktiken und Werten ihrer Zeit führt.
- Stellen Sie jedes Turnier als einen Karneval dar. Eine Ritterszene beweist nicht, dass das Treffen an einem Karneval stattfand.
- Nehmen Sie ein modernes Kostüm für dokumentierte Kleidung. Fantasie kann Teil der eigentlichen Feier sein; Für die historische Rekonstruktion sind spezifische Referenzen erforderlich.
Wie man diese Ideen in eine thematische Feier umsetzt
Wenn Sie eine vom mittelalterlichen Karneval inspirierte Party vorbereiten möchten, entscheiden Sie zunächst, was Sie erzählen möchten. Die Nachbildung eines bestimmten Ortes und Jahrhunderts erfordert die Dokumentation von Trachten und Bräuchen. Eine Fantasy-Feier bietet größere Freiheiten, solange sie nicht als rigorose Rekonstruktion beworben wird.
Ein einfacher pädagogischer Vorschlag besteht darin, das Setting rund um den Kontrast zwischen Don Carnal und Doña Cuaresma zu organisieren: zwei Charaktere, zwei Einstellungen und eine kurze Erklärung der Episode. Es präsentiert die Szene als aktuelle Adaption der Geschichte, mit Dialogen, Plakaten oder einer dramatisierten Lesung, ohne ihr eine erfundene mittelalterliche Zeremonie zuzuschreiben.
Für Kostüme können Sie die mittelalterlichen Tuniken und die mittelalterlich inspirierten Kleider als Ausgangspunkte für die Charaktere erkunden. Informieren Sie sich über die Eigenschaften jedes Stücks und vergleichen Sie, wenn Sie historische Genauigkeit suchen, dessen Schnitt und Details mit Referenzen aus der gewählten Zeit.
Die Ebenen zur Vervollständigung der Einstellung ermöglichen es Ihnen, die Silhouette eines Charakters zu variieren. Die Charakterisierungsmasken sorgen für eine visuelle Transformation, ihre Präsenz im Katalog beweist jedoch keinen mittelalterlichen Ursprung.
Wählen Sie die Elemente nach der Funktion aus, die sie in der Szene haben sollen. Für eine dramatisierte Lesung kann ein erkennbares Beiwerk genügen; Für eine Fantasy-Party sind ein spitzer Hut oder eine Totenkopfmaske die aktuelle kreative Wahl. Ihr Wert liegt in der Charakterisierung und nicht darin, sie als historische Stücke darzustellen.
Der beste Treffpunkt zwischen Geschichte und Feier ist die Erklärung der Entscheidungen: Was kommt aus einem Text, was wird dokumentiert und was haben wir uns vorgestellt. So hört der mittelalterliche Karneval auf, eine Aneinanderreihung von Klischees zu sein, und wird zu einer Gelegenheit zu verstehen, wie eine Gesellschaft den Übergang zwischen Feier und Abstinenz darstellte.
Quellen und Messwerte
- RAE und ASALE: Karneval. Definition und Etymologie.
- RAE und ASALE: Karneval. Zusammenhang des Namens mit dem Entzug von Fleisch.
- Englisches Erbe: Warum essen wir am Faschingsdienstag Pfannkuchen?. Kalender, Fasten und englische Essenstradition.
- Miguel de Cervantes Virtuelle Bibliothek: Auswahl aus dem Buch der guten Liebe und kritischen Studien. Text der Episode von Don Carnal und Doña Cuaresma.
- Gonzalo Sobejano: Konsequenz und Vielfalt im «Buch der guten Liebe». Literarische Interpretation der Schlacht.
- Kunsthistorisches Museum: Der Kampf zwischen Karneval und Fastenzeit. Blatt von Bruegels Gemälde, datiert 1559.
- Offizielle Website des Karnevals von Venedig: Geschichte der Feier. Erste Zeugnisse und zeitgenössische Genesung.
